Křest Kristův

Křest Kristův (Mt 3, 13-17; Mk 1, 9-11; L 3, 21-22; J 1, 29-34) - Náman je očištěn z lepry (2 Kr 5, 1-14) a Měděné moře (1 Kr 7, 23-26)

Nápis: us baptizatur a Joan (Kristus je křtěn Janem.) Nápis fragmentární, lze doplnit jen popis hlavní scény. 

Uppsalský popis: Naaman Syrus lavatur in Iordane. Christus baptizatur. Lavantur holocausta in mari eneo. (Náman Syrský je obmyt v Jordáně. Kristus je křtěn. Obětiny se umývají v měděném moři.)

a.    Křest Ježíšův je chápan jako první iniciační krok před Ježíšovým veřejným vystoupením.  Tato scéna byla rozvržena poměrně velkoryse, takže celá pravá strana téměř byla ponechána volná s průhledem do stylizované krajiny porostlé drobnými keři a stromky. Ve středu výjevu stojí v řece Jordánu nahý Ježíš, který má hlavu skloněnou doleva, levici má před hrudí a pravicí jakoby žehnal. Svatý Jan Křtitel klečí nalevo od Ježíše na břehu na jakémsi výstupku. Levou rukou vylévá Ježíšovi na hlavu z nádobky vodu a pravou rukou se dotýká jeho hlavy snad v gestu žehnání.  Shůry se k Ježíšovi snáší holubice, kterou ze svých rukou vypustil Bůh Otec vyhlížející nebes zcela na vrcholu malby. Docela vlevo pak stojí štíhlá a ušlechtilá postava anděla v bílé říze. Anděl drží v rukách bělostný ručník, nejen praktická záležitost, ale snad i připomínka bílého roucha katechumenů.  

b.    Scéna očištění Námana ve vodách Jordánu vypráví příběh o syrském vojevůdci, který trpěl malomocenstvím. Když byl poslán ke králi Judeje s dopisem, poslal jej král za prorokem Elíšou. Ten mu poradil, že se vyléčí, pokud se umyje v řece Jordánu. Náman tak učinil a stalo se. Scéna se snaží co nejvěrněji napodobit hlavní výjev, aby paralela byla jasná i vizuálně.   V středu scény stojí v Jordánu nahý vojevůdce Náman, se stejně skloněnou hlavou jako Ježíš, avšak s rukama zbožně sepnutýma na hrudi.  Kdosi z levé strany ze břehu Námana polévá vodou, o čemž se v bibli nemluví. Vlevo nahoře vyhlíží z jakéhosi domku prorok Elíša. Dole pod ním čeká služebník, který hlídá Námanova koně. 

c.    Tzv. měděné moře je obrazem rituálního umyvadla, v němž se chrámoví kněží umývali před obětí. Podle biblického popisu stálo na dvanácti měděných býcích. Ve středověku dostalo podobu obřího kalichu či křtitelnice. Proto i zde vidíme jakýsi obrovský kalich a pod ním polo postavy asi čtyř býků různých barev. 
Paralely ke Křtu Páně byly zvoleny tak, aby zdůraznily očistnou moc křtu: Náman smyl lepru, tedy hřích, stejně tak i v měděném moři se očišťovali kněží před posvátnou obětí. Ježíš očistu nepotřeboval, ale ustanovil tuto svátost pro očištění hříšníků.