Kristus se postil na poušti a je pokoušen

Kristus se postil na poušti a je pokoušen (Mt 4, 1-4 a L 4, 1-13) - Mojžíš se postil na hoře Sínaj (Ex 34, 28) a Elijáš nasycen chlebem se postil čtyřicet dní (1 Kr 19, 1-8)

Nápis: … …is tatio. elie conf. (… … pokušení. Eliášovo posílení.)

Uppsalský popis: Ieiunavit Moyses XL diebus. Ductus est Ihesus in desertum. Comedit Helyas in deserto subcinericium panem. (Mojžíš se postil čtyřicet dní. Ježíš byl veden na poušť. Elijáš jedl na poušti podpopelený chléb.)

a.    Hlavní scéna zobrazuje dobře známý příběh o pokušení Krista na poušti. Ježíš se nejprve postil čtyřicet dní a čtyřicet nocí  a teprve potom k němu přišel ďábel, aby ho pokoušel. Nejprve jej ďábel sváděl, aby proměnil kameny v chléb. Poté jej vyzval, aby se vrhnul z chrámu, konečně nakonec mu nabízel vládu nad světem. Zde bylo vyobrazeno první pokušení, dnes je opět obtížně čitelné. Ježíš v dlouhém splývavém šatu stál vlevo (vidíme ještě jeho tvář a ruce) a pravicí ukazoval vzhůru. Naproti němu stál ohyzdný ďábel s rozšklebenou tváří, rohy a žabíma nohama. Ten naopak ukazoval směrem dolů na hromadu valounů. Událost zcela vhodně zakončuje stěnu, neboť pokušení na poušti byl finální přípravou před Ježíšovým veřejným vystoupením, které následuje na další stěně.
Obě typologické scény byly z velké části zničeny proražením barokního portálu. Na konci 19. století byly patrné postavy na obou scénách, dnes vidíme fragment jen na levé. 

b.    První typologická paralela zachycovala zřejmě Mojžíše na hoře Sínaj, kde přebýval s Hospodinem po čtyřicet dní a nocí, aniž by cokoli pozřel. Teprve pak sestoupil z hory dolů a přines desatero. Na scéně byl nalevo namalován klečící Mojžíš s rukama položenýma na kolenou (možno rozeznat podkresbu šatu a místo, kde byla tvář). Možná v nich držel desky Zákona. Za ním bylo jakési skalisko. Na zničené polovině mohla být namalována hora a na jejím vrcholu Hospodin promlouvající k Mojžíšovi

c.    Prorok Eliáš uprchl před hněvem královny Jezábel na poušť, zde mu anděl přinesl na posilněnou chléb a vodu. Když jej prorok pozřel, šel v síle tohoto pokrmu čtyřicet dní a nocí. Je nemožné zrekonstruovat podobu výjevu. Vidíme ve středu jakousi podkresbu, snad jsou to špičky andělských křídel. Snad tu stál anděl, který přinesl Eliášovi posilující pokrm, a před ním ležel spící prorok.